五仙都指什么？五仙信仰的起源与意义五仙是中国民间信仰中常见的五位动物神祇组合，不同地区和信仰体系对"五仙"的具体定义有所差异。我们这篇文章将系统梳理三种主流的五仙分类体系及其文化内涵，包括：东北地区"五大仙家

五仙都指什么？五仙信仰的起源与意义

五仙是中国民间信仰中常见的五位动物神祇组合，不同地区和信仰体系对"五仙"的具体定义有所差异。我们这篇文章将系统梳理三种主流的五仙分类体系及其文化内涵，包括：东北地区"五大仙家"信仰；道教"五仙"修行体系；岭南地区"五仙观"传说；五仙信仰的文化意义。通过对比分析，帮助你们理解这一多元化的民间信仰现象。

一、东北地区"五大仙家"信仰（胡黄白柳灰）

在东北萨满文化和民间信仰中，"五仙"特指五种被认为具有灵性的动物，也称"五大仙家"或"五显财神"，按常见排序为：

• 狐仙（胡）：狐狸，象征智慧与迷惑能力，多与财运、人缘相关
• 黄仙（黄）：黄鼠狼，以预知和恶作剧闻名，常被当作保家仙
• 白仙（白）：刺猬，主医术和消灾，北方常见于药铺供奉
• 柳仙（柳）：蛇/蟒，代表蜕变与灵性，与水脉风水相关联
• 灰仙（灰）：老鼠，象征聚财与预见力，旧时粮商多祭拜

在东北农村，许多家庭设有"仙堂"，以红纸书写"胡黄白柳灰"五家名号供奉。2018年吉林省非物质文化遗产普查显示，约有23%的满族村落仍保留完整五大仙祭祀仪式。

二、道教"五仙"修行体系（天仙/神仙/地仙/人仙/鬼仙）

道教经典《钟吕传道集》将修行成果分为五等仙位：

仙阶	特征	代表人物
天仙	功德圆满，飞升天庭	八仙
神仙	隐居名山，长生久视	赤松子
地仙	游历人间，驻世长生	彭祖
人仙	延年益寿，无病无灾	养生家
鬼仙	阴神不散，转修鬼道	部分城隍

该体系反映了道教"我命在我不在天"的修行观，明代《性命圭旨》记载，五仙实质是修道者不同阶段的成就表现，而非五种神灵。

三、岭南地区"五仙观"传说（羊城起源）

广州别称"羊城"即源于五仙传说。据北宋《太平寰宇记》记载，五位仙人着五色衣，骑五色羊降临楚庭（古广州），每羊衔一茎六穗稻谷，祝曰："愿此阛阓，永无饥荒"，随后仙去而五羊化石。

• 五仙观：现广州惠福西路存有明代重建道观，内设五仙塑像
• 五羊雕像：越秀公园地标，1959年由尹积昌等创作
• 文化影响：广州酒家"五仙宴"、广府庙会必演《五仙赐穗》剧目

2012年考古发现，南越国宫署遗址出土的"五色药石"可能与早期五仙崇拜有关。

四、五仙信仰的文化意义

1. 动物崇拜的活态传承

东北五仙延续了先秦"物老成精"的泛灵论思维，与《山海经》记载一脉相承。人类学家弗雷泽在《金枝》中指出，这类信仰本质是远古自然崇拜的现代表现。

2. 道教修行体系的具象化

道教五仙说为修行者提供明确的进阶目标，元代《金丹大要》强调："鬼仙亦可入轮回，天仙终究证大道"，体现包容的宗教哲学。

3. 地域文化的标志符号

广州五仙传说将农耕文明、海洋贸易（五色对应海上丝路五方）和道家思想熔于一炉，成为城市文化基因。清代屈大均《广东新语》考证，五仙中的赤袍老者疑似南越巫官形象。

常见问题解答Q&A

五仙信仰现在还有吗？

东北五大仙信仰在 rural areas 仍有留存，2020年辽宁大学民俗学调查显示，岫岩县87%的满族家庭春节仍会祭祀"老仙家"；道教五仙说常见于丹道修行群体；广州五仙观现为市级文物保护单位，每年迎客超30万人次。

五仙和佛教有什么关系？

佛教本土化过程中吸纳了部分仙话元素，如天台宗将"五仙"纳入护法神系统，但教义上强调"修仙不究竟，唯佛法可渡"。山西佛教寺庙常见狐仙堂与佛殿并置现象。

不同五仙体系能同时信仰吗？

民间实践中存在融合现象，如广州三元宫既供奉五仙又设吕祖殿，体现"三教合一"特征。但正统道教认为动物仙属于"精怪"，与修行成就的"真仙"有本质区别。